3.4.2.- DEMOGRAFÍA SIGLO XIX.

1785-89. ESPAÑA. DIVIDIDA EN PROVINCIAS, E INTENDENCIAS, Y SUBDIVIDIDA EN PARTIDOS, CORREGIMIENTOS, ALCALDÍAS MAYORES, GOBIERNOS POLÍTICOS Y MILITARES, ASI REALENGOS COMO DE ÓRDENES, ABADENGO Y SEÑORIO.

OBRA FORMADA POR LAS RELACIONES ORIGINALES DE LOS RESPECTIVOS INTENDENTES DEL REYNO, A QUIENES SE PIDIERON DE ORDEN DE S.M. POR EL EX.MO. SR. CONDE DE FLORIDABLANCA, Y SU MINISTERIO DE ESTADO EN 22-3-1785.

CON UN NOMENCLATOR, Ó DICCIONARIO DE TODOS LOS PUEBLOS DEL REYNO, QUE COMPONE LA SEGUNDA PARTE.

TOMO I. (SELLO) . DE ORDEN SUPERIOR. EN LA IMPRENTA REAL. AÑO DE M.DCC.LXXX.IX.

PRÓLOGO.

...”Nomenclator de los Pueblos del Reyno sin omitir el más pequeño y extraviado, con expresión de sus Jurisdicciones, Partidos, y Provincias, á fin de que el vasallo mas retirado y escondido no careciese del consuelo de ser conocido y auxiliado de su Rey y de sus cuidados paternales en los casos de cualquier recurso o necesidad, ó de una Providencia general....

... Se encargó (de la obra) a D. Francisco Xavier de Santiago Palomáres, Oficial primero del Archivo... En tiempo, diceél, del Rey Don Phelipe II esto es en el año 1575. se proyectó esta grande y deseada obra..., no se consiguió otra cosa que hacer ver la posibilidad, y los princios de esta tan preciosa y apetecida obra;...”

....” ...PROVINCIA DE TORO..

VILLAS DE GUAREÑA.

L-Pego (el)..”

(pp. 516)

NOMENCLATOR O DICCIONARIO. TOMO II

...” Pego (el). L.O. Prov. y Part. de Toro// es una aldea o coto, cuyo A.O. es el de la Villa de Vadillo.” (pp. 519)

En el año 1826 el “Diccionario Geográfico –Estadístico de España y Portugal. Autor Dn Sebastián de MIÑANO Y BEDOYA. Pego (El), Ald. Ord. de España, prov. y obispado de Zamora, Partido de Toro. A.O., 53 vec., 178 habitantes, una parroq. situada en llano, al S.E. de Toro, y en término Jurisdiccional de la Villa de la Bobeda (sic), estiendese su campo a 26.628 varas castellanas en circuito, y produce granos y algún vino. Tiene pastos en los que se cria ganado lan. y vacuno; pero escasea de aguas. Dista 4 leguas de la cabeza de partido, una de la Bobeda y 2 de S. Miguel de la Ribera. Contrib. 1.429.rs 28 mrs.

CRECIMIENTO VERTIGINOSO.

CAPITULO VI. VILLAS DEL GUAREÑA. De propósito hemos dexado para lo último la descripción de este territorio, aunque parece debiera ocupar mejor lugar, por ser mas numerosas las poblaciones en él contenidas, y con preeminencia de villas todas; pero el orden requeria que se hiciese asi, porque en lo antiguo correspondieron a diverso distrito del que hasta ahora hemos representado; y se evidencia de que, que puestos estos pueblos del lado meridional del Duero venían a comprehenderse en el campo de los Vettones; así como los del Alfoz, y Secada, que dicen al norte de este rio, en el de los Vacceos. El renombre de Guareña,que toma esta parte de nuestro Partido, es bastante antiguo,......

 

 (pp253 .- Antonio Gómez de la Torre “Corográfía de Toro” 1802.)

“Aldea. PEGO. (el) O +.

Obispado de Zamora. Está en el llano al Sudoreste de Toro apartada 4 leguas, y en término jurisdiccional de la villa de la Bóveda: desde que existe, no se ha conocido por otro nombre que el de Caserias, que alteramos ahora á vista del acrecentamiento de su población y contar con iglesia propia, desde 1782 en que la religión de San Juan a que pertenece, elevó á ayuda de parroquia, la ermita que tenía dedicada a San Clemente Papa, y dotó para su servicio un sacerdote con fixa residencia. Extiéndese su término por 26.628 varas de circuito; fórmale los de Toro, Villabuena y la Bóveda; no escasea de aguas; produce más que medianamente granos, por la grande aplicación que tienen a la labranza sus vecinos, 18 al presente, los cuales pagan de contribuciones al estado 1(mil)442 reales y 15 maravedís.

Hasta el año 1593 fue este teritorio un bosque bravo de su propio titulo: roturose entónces, y en el suelo mismo donde está la población fabricaron casa Alonso Nuñez y Alonso de Zamora, que han continuado otros por la proporcin que tiene de aumentar sus cosechas con los frutos que sacan del campo de la Capital, donde labran muchas tierras, acaso sin pensión, ó por una muy corta".

 EVOLUCION EN EL SIGLO XIX.
El siglo XIX da entrada a la época historica que conocemos con nombre de Edad Contemporánea. A principios de siglo acaba el reinado de Carlos IV en España. Por ese mismo tiempo en Francia gobierna Napoleón Bonaparte.

En el año 1846 el “Diccionario Geográfico –Estadístico Histórico de Pascual Madoz. Dice Pego (El) con ayuntamiento en la provincia de Zamora partido Judicial de Fuentesaúco diócesis (nulius)¹. Encomienda de San Juan de Jerusalén auditoría Territorial de Valladolid . Su clima es templado, sus enfermedades más comunes son las tercianas. Tiene 48 casas, la consistorial y cárcel; escuela de primeras letras dotada con 800 reales, a la que asisten 20 niños de ambos sexos. Parroquia de San Clemente servida por un cura de de provisión de la encomienda de San Juan, y buenas aguas potables. Confina con Venialbo, la Bóveda y deh. de San Vazán. El terreno es de mediana calidad. Los CAMINOS trasversales: recibe la CORRESPONDENCIA de Fuentesaúco. PROD.: vino, trigo, centeno y pastos; cria ganados, y caza liebres y perdices. POBL.: 49 vec. 227 alm. CAP. PROD.: 130.512 rs. IMP. 14.674. CONTR. 3.960 rs y 33 mrs.

1 Carecía de de cura de provisión ordinaria.

En el espacio de tiempo que va desde 1847 y 1883 el pueblo se triplicó. Pasa de 47 vecinos a 127 y de 181 habitantes a 400.

Al triplicarse la población y la tierra ser la misma su vida se hace cada vez más difícil. Por otro lado, se desarrolla una plaga llamada Pirala, a la que comúnmente se llama lagarta que ataca a las mejores viñas que durante unos años las deja improductivas.

Desde 1751 el pueblo ha cambiado de dueño varias veces, pero ignoramos sus nombres, solo sabemos que vivían en Madrid. Sus administradores vivían en el pueblo y que hacían y deshacían a su antojo.

Ellos siempre ejercían el cargo de acalde y los concejales también elegidos por ellos entre sus más fieles servidores.

Entre estos administradores destaca un tal don Sandalio, que administro el pueblo por los años 1870 al 1890; y de tal forma los oprimía que varios vecinos se enfrentaron a él y el pueblo quedó divido en dos bandos; de un lado, los seguidores del administrador, y del otro, los cansados de tanta opresión decidieron ponerle cara y luchar por conseguir una vida más digna.

A causa de estos enfrentamientos, surge la primera víctima de la lucha por la libertad. En el año 1883 ó 1884 muere asesinado mientras dormía en la era, Pedro Benito, cuyo único motivo fue haberse enfrentado al administrador, querer una vida más digna y no querer vivir siempre con el pie puesto en el cuello.

3.4.1.- DEMOGRAFÍA. EVOLUCIÓN. Hasta el siglo XVIII.

PARTIDO DE TORO (PP 2.- Antonio Gómez de la Torre “Corográfía de Toro” 1802.)
AÑO DE 1717	Nº Vecinos
PUEBLOS
V. BADILLO	40
V. LA BOVEDA	62
V. Fuente el Sauco	203
V. FUENTE LA PEÑA	161
L. EL PEGO	2
L. GUARRATE	13

                                      

PARTIDO DE TORO (PP 8)		Nº 4
AÑO DE 1751	Eclesiásticos	Vecinos útiles	Id. Pobres	Id. Viudas	Total
PUEBLOS
V. BADILLO	3	110			113
V. LA BOVEDA	2	143	20		165
V. Fuente el Sauco	19	423	14	59	515
V. FUENTE LA PEÑA	20	317	32		369
L. EL PEGO		30			30
L. GUARRATE	1	81	2	10	94

(Población de El Pego según el Catastro de Ensenada)


21.- De qué número de vecinos se compone la población, y cuantos en las Casas de Campo, ó Alquerías.
      - 21...  Que dichas Caserías se compone de Catorce vecinos en los que se incluye una viuda. sin que en el Campo haya Casa en que habite otro alguno...( se acostumbra a calcular 4 ó 5 habitantes por vecino. La población de El Pego en esta época andaría entre 56 y 70 habitates).

3.4.- DEMOGRAFÍA

3.4.- DEMOGRAFIA.

Las primeras personas que se establecen en un lugar hasta formar un pueblo deciden algo muy importante, probablemente sin darse cuenta, cambian la biología de ese lugar, nace la vida de un pueblo, sabemos lo que significa en la transformación de la naturaleza y también el desarrollo de los sentimientos del grupo, las ideas y proyectos colectivos, los logros comunes, las ilusiones los sueños...

En el caso de El Pego, por los datos que tenemos no se establecieron los primitivos vettones que pastoreaban por el sur del Duero hasta llegar a las montañas del Sistema Central. Tampoco existía en los tiempos de Maricastaña de los cartagineses y romanos, ni siquiera cuando los reyes conquistando tierras y tierras a otros reyes y después entregaban grandes extensiones de tales tierras a los caballeros que ayudaban en las batallas o a los monjes que con sus rezos ponían a salvo las almas de sus majestades. Así lo hizo la Reina Dª. Urraca, allá por el siglo XII dio de una tacada a los freires de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén las tierras de la cuenca del rio Guareña con los pueblos y habitantes correspondientes, la encomienda de Valdeguareña, para que rezaran por el ánima de la reina.

Las tierras de El Pego, en el extremo oeste de la encomienda de Valdeguareña, fueron roturadas a finales del siglo XVI y los primeros pobladores se asentatron durante el siglo XVII.

1593 fue un año común, sin demasiada importancia dentro del reinado de Felipe II. Pero, ese mismo año en El Pego, según cuenta Don Antonio Gómez de la Torre: “en el suelo mismo donde está la población fabricaron casas Alonso Núñez, y Alonso de Zamora, que han continuado otros,...Resumiendo, a finales del siglo XVI no sabemos ni quiénes ni cuantos habitaban esas Caserías.

Lo mismo se puede decir de la población peguera en el siglo XVII, ya en el reinado de Felipe IV, en 1619 «fueron a las caserías del pego termino e jurisdizion de la dhª villa de la vobeda y visitaron la hermita questa junto a las dhªs caserías en que se díze missa a los caseros»... También en ese año hay datos sobre “la inspección de pesas y medidas, los fieles del concejo de La Bóveda se desplazan «a las caserías del pego xuridicion desta dha villa y bisitaron las medidas que allaron y el dho. Fiel las dio por buenas»...

...En1675, reinando Carlos II,..” El prior Fco. Roque Garcia Herrera prior de la Bóveda. Congrua:

... 4 reales por misas en fiestas y vísperas en El Pego.

20 fanegas de trigo le dan los dueños de tierras de El Pego...

(J. Ojeda Nieto."Comendadores y Vasallos").

Mientras tanto. ¿Qué pasaba por España en durante el S. XVII?

S. XVII. Decadencia de los Austrias. Descargo del peso de los reinos en los validos (el primero el conde-duque de Olivares, que murió en Toro). Desmoronamiento del Imperio Español. Sublevaciones en Cataluña y Portugal, independencia de Holanda (Westfalia-1648). Guerra con Francia pérdidas de los condados de Rsellon, Cerdaña, Luxenburgo y Artois.

1616. Muere Cervantes.

Sigue el siglo de Oro.

Rendición de Breda. Independencia de Holanda paz de Westfalia (1648).

Perdida del Rosellon, Luxemburgo y Artois.

1661 Nacimiento de Carlos II.

Independencia de Portugal batalla de Villaviciosa 1665....

Lo que pasó más tarde se verá más adelante.

3.3.- EL PEGO Y SUS TIERRAS

NOMINACIÓN DEL TÉRMINO.

En 1847, el término está dividido en quiñonadas que respondían a las siguientes categorías. Los Lagartos y el Águila, clasificados de 2ª y tercera categoría; el Chabarcón y Valdelapega, de 2ª y tercera categoría y prados naturales; el Bosquil, de 3ª; las Medianías y Fuente del Sapo, de 3ª e inculta; los Barros, de 2ª y 3ª; Valdeconejo, de 2ª y 3ª; Bodega del Tío Atilano y Castaño, de 2ª y 3ª; las Paneras, 2ª y 3ª; Los Oscuros, de 3ª; Valdecaliente, 3ª; Llano de Corrales, 2ª y 3ª; los Barriales, 2ª , 3ª e inculta; Calzada de Zamora 3ª; Cuadros de los Barriales y Carboneras, 2ª y 3ª; los Tesos, de 3ª e inculta; Teso del Vivar y Colorado, 2ª , 3ª e inculta; Vegas del Pozo y Alameda, de 1ª; Majuelo Grande y Gramadal, de 3ª; Valdelenteja, de 3ª; el Carrascal, de 3ª; la Fuente Nueva y tras de los Hitos, 3ª; los Hitos 3ª; Vega del Morito y Corona 1ª; Morito, la Corona y Tejedera 2ª y 3ª; el Pinar y el Tomillar de 3ª; la Corona de 2ª y tercera; los Lastros, 3ª; la Pradera, 2ª, 3ª; Corza Vieja, de 3ª; Cabaña de la Mota, 1ª y 2ª; Hoyo de la Viña, 2ª y 3ª; Cabeza de El Pego, 3ª; los Bruños, de 3ª y todas las Medianías y las Contiendas, de 3ª e inculta.

Antiguo camino El Pego-Guarrate-Fuentesauco

ORGANIZACIÓN DEL TERRENO DE LABOR

  Las quiñonadas eran, a su vez, divididas en quiñones. Los vecinos se organizaban en grupos y cada quiñonada se dividía en tantos quiñones como grupos de vecinos había. 

A cada grupo le correspondía un quiñón , esto se hacía por sorteo en cada quiñonada, este quiñón era repartido entre los que formaban el grupo, pero no a partes iguales, sino que los dos o tres cabezas cogían la mayor parte, el resto, para los demás que componían los grupos. 

QUIÑONAR

Cada cinco años se volvía a quiñonar y se volvía a sortear los quiñones procurando (compensar) que el grupo que había tenido el quiñón, por ej. lindando con un camino, no le tocara otro junto al camino en el siguiente sorteo. Esto, parece ser, que se hacia porque los quiñones que iban por el camino adelante recibían mucho daño, por lo que se tenía en cuenta esta cicunstancia.

Era muy negativo cambiar los quiñones cada cinco años porque no se ponía interés en labrar bien la tierra, ni se abonaba, unido esto a la mala calidad de la misma, a penas se cogía para vivir.

El Pego. Majuelo en "El Morito"

Valdelenteja, los Tesos, los Bruños, las Medianías,.. casi todo eran eriales. Lo que parece ser que producía algo más era Valdeconejo, Valdecaliente, los Oscuros y el Castaño convertidos en frondosas viñas y de una excelente producción de uva para vino de alta graduación y color.

Pienso que las actividades de agruparse para  quiñonar, el reparto de las cosechas,... fomentó el espiritu solidario y tolerante de los pegueros. 

3.2.- PARALELOS

       

DATOS Y FECHAS PARALELOS.
 HISTORIA DE EL PEGO & HISTORIA DE ESPAÑA.

          El Pego que hoy conocemos era en la Edad Moderna un lugar de la Encomienda de Valdeguareña con cabecera en la Bóveda donde tenían todos los poderes, civiles y eclesiásticos, los sanjuanistas, los caballeros de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, actualmente Caballeros de la Orden de Malta.  También tenía jurisdición el concejo Toro sobre los realengos (dehesas y montes) . El obispo de Zamora quería entrar en la jurisdición para poder cobrar los diezmos y primicias de las tierras pegueras. Todo este  embrollo entre las tres jurisdiciones desembocó en numeros pleitos de los que existen documentos históricos.
 - ¿Por qué ocurría eso?.- Preguntó Antonia.

- Unas veces - respondió Blanca, por determinar los límites,  no para saber las tierras de cada término porque entonces sobraban tierras, era para cobrar los impuestos y, lo mismo sucedía cuando se pedía  precisar  si las tierras roturadas...

- Ya entiendo. Si los límites están un poco más allá o más acá las tierras pagan impuestos, religiosos por ejemplo, o a los sanjuanistas o al obispo de Zamora o al realengo de Toro. Si los montes se roturan las nuevas tierras de cultivo pasan a pagar impuestos a los sanjuanistas en vez de seguir pagando al ralengo de Toro..

- Y en aquella época todos necesitaban sacar la mayor cantidad de dinero posible.. 

- ¿Dónde estaban los límites del témino?.

- Los límites de las tierras de El Pego los marcaban,  entre otros mojones, los situados en el Teso de Guarrate, Cabeza de El Pego, Teso (cabeza) de los Gallarones, Teso de los Hitos, la Cuesta de las Medrosas,... Así se desprende de la documentación que existe en los archivos, sobre todo, de los pleitos en que acaban los conflictos entre unos y otros, y las sentencias de deslindes de las tierras sobre las que pueden ejercer sus derechos cada uno.  

- ¿Qué época era?
-  El historiador, D. José OJEDA NIETO, nos cuenta:
...... “Las fuentes que confirman que el término actual de El Pego estaba en el Antiguo Régimen inmerso en el de La Bóveda son múltiples y de distinto signo. Desde amojonamientos: «drcho. a las cabeças dlos gallarons. e dend. drcho A los fytos e dnd. a la cabeça dl pego e dnd. drcho. a la atalaya d. guarrate». Ved Anexo I: Documento n°6....
       A referencias sobre el uso y disfrute del suelo: dicen los testigos de un pleito de 1516  que cuando fueron por leña al monte vieron como «ganado de la bóveda pacía en el monte de la cabeça dl pego». ARChV: P.C. (F) FERNANDO ALONSO, C. 3-1.  (1516 fue el año en que murió el rey Fernando el Católico, comienza la regencia en España del temible Cardenal Cisneros)
  Por esos mismos tiempos ya existía una ermita:......«fueron a las caserías del pego termino e jurisdizion de la dhª villa de la vobeda y visitaron la hermita questa junto a las dhªs caserías en que se díze missa a los caseros». 

  D. Antonio de la Torre en su Corografía de Toro y su alfoz “.. el año 1593... roturose entonces (El Pego), y en el suelo mismo donde está la población fabricaron casas Alonso Núñez, y Alonso de Zamora, que han continuado otros,...” []
Este dato apunta a que en la época del rey Felipe II (1527-1598), después de la armada Invencible, Lepanto y las guerras de Religión. El turco Solimán el Magnífico el año 1565, cuenta D. Manuel Fernández Álvarez en su libro "ESPAÑA.Biografía de una nación", lanza una formidable ofensiva sobre la isla de Malta defendida por la Orden de San Juan. Felipe II tenía que volcarse a favor de los defesores de la isla y se volcó, los turcos fueron rechazados y Malta se mantuvo en la órbita cristiana; algo menos de treinta años más tarde, unos cinco años antes de finalizar el reinado de Felipe II,  llegarían los primeros pobladores al lugar que posteriormente sería el pueblo de El Pego.

     No olvidemos que es la época que se construye el Monasterio de El Escorial,  Madrid es la nueva capital de España, D. Miguel de Cervantes escribió el "Quijote".

    Por aquel entonces abundaban los ladrones, salteadores, vagubundos y perdidos... tal y como señala el Memorial de Luis de Luis de Ortiz..  "la gente común, a quien toca pagar los servicios, está tan reducida a tan extrema calamidad y miseria que muchos andan desnudos sin tener con que se cubrir..."  (M. Fernández Ávarez).
 
  Continuando con los datos del libro del Sr Ojeda: ADZ: libro 1° de Fábrica de La Bóveda, a. 1619 (tiempos del rey Felipe III 1598-1621 del duque de Lerma y del hijo de éste, el duque de Uceda, que eran los que gobernaban verdaderamente la España de entonces). Sin olvidar las de jurisdicción concejil: haciendo la inspección de pesas y medidas, los fieles del concejo de La Bóveda se desplazan «a las caserías del pego xuridicion desta dha villa y bisitaron las medidas que allaron y el dho. Fiel las dio por buenas». AHPZ: Protocolos, leg. 6753....”.
pp. 54.     ....

Por otro lado, el mismo autor,  en el mencionado libro “COMENDADORES Y VASALLOS” cita la congrua en el año 1675 para el sostenimiento del prior, Francisco Roque García de Herrera, de la Bóveda:
.....
2.- 4 reales por misas en fiestas vísperas en El Pego.
....
4.- 20 fanegas de trigo le dan los dueños de tierras de El Pego por orden del comendador....

(Por estas fechas reinaba en España Carlos II “El hechizado” (1661-1700). Por tanto, tenemos noticias escritas referentes  a 1675, 25 años antes del final del reinado de los Austrias, de lo que pagan los habitantes de El Pego para que fueran atendidas sus necesidades espirituales). 

En resumen, en estos dos primeros siglos de la Edad Moderna, siglos XVI y XVII, tiempos de grandes creadores. Escritores Lope de Vega, Calderón Quevedo... el pintor más conocido por todos nosotros, Diego Velázquez... Por estos tiempos no sabemos quiénes ni cuantos eran los habitantes de este lugar que terminaría siendo el pueblo de El Pego, pero nos consta:  1º que ya había alguien encargado de la compraba/venta porque se hacen comprobaciones de las pesas y medidas, y en 2º lugar también existen habitantes y una ermita donde el prior de la Bóveda dice misa las fiestas y vísperas para los feligreses de las Caserías de El Pego.

    

    El siglo XVIII trajo a los reyes Borbones: España (primer periodo 1700-1808): Felipe V (1700-1746), FernandoVI (1746-1756) (durante este reinado, cuando era ministro el Marqués de la Ensenada, en 1752 se hizo el catastro de El Pego descrito en puntos anteriores), Carlos III (1759-1788) y Carlos IV (1788-1800, el gobierno estuvo en manos del favorioto de la Reina, Manuel Godoy).

  El siglo XVIII nos trae a la memoria cambios y reformas encaminadas a  mejorar la vida, de hacerla más culta, más tolerante, más digna de ser vivida. LA ILUSTRACIÓN  es un fenómeno impresionante que sacude toda Europa occidental. Los escritores Montesquieu, Votaire, Goethe; los músicos Bach, Mozar y Beethoven son admirados en todo el mundo. La Revolución Francesa de 1789, que proclamará los derechos del hombre, rompiendo con la tiranía de los reyes coincide con el reinado del mediocre Carlos IV.

CALLE PRINCIPAL DE EL PEGO ANTIGUO

    El Pego durante el siglo XVIII pasa de ser un lugar a la categoría de aldea.

  

IGLESIA S.XVIII (reformada. La puerta de entrada estaba en el frontón actual y se cambió al lateral).
- O sea - dijo Antonia,  que cuando  en Madrid se construía la Puerta de Alcalá, El Pego se asentaba como pueblo y comenzaba a construir su iglesia. 
- Efectivamente - contestó Blanca, más o menos, en los tiempos de Carolo, finales del reinado de Carlos III o principio del de Carlos IV y Godoy.

3.1.- LA IGLESIA

HISTORIA DE LA IGLESIA DE EL PEGO.

En páginas anteriores he contado la historia de nuestro pueblo hacia mediados del siglo XVIII con los pocos datos que he podido recoger. Desde 1751 al 1791 no existen datos.

Ermita de Valdemimbre.



Interior de la ermita de Valdemimbre.



Por el siglo XVIII ya existía una ermita donde se decía misa los días de fiesta. Esa ermita unida a la que existe en la dehesa de Valdemimbre pertenecían a la Orden de San Juan de Jerusalén de la villa de la Bóveda, cuya Encomienda era la encargada de mandar los sacerdotes para que dijeran misa. 

 DATOS RECOGIDOS DEL LIBRO "COMENDORES Y VASALLOS".

 "Congrua del Prior de la Bóveda (renta mínima para sostener dignamente a su titular). 1.- 8 reales por misas en fiestas y vísperas. 2.- 4 reales por lo mismo en El Pego. 3.- 30 fanegas de trigo. Comendador. 4.- 20 fanegas de trigo le dan los dueños de tierras de El Pego por orden del Comendador. 5.- 12 fanegas le da el Concejo por administrar sacramentos y conjuros. 6.- Las rentas de 350 fanegas de tierra de priorato. 7.- Mitad de los derechos de sepultura. 8.- Mitad de los derechos de la Iglesia. TOTAL: unos 150 ducados (ADZ: Libro 1º de Fábrica a 1675)".

LA IGLESIA

La actual Iglesia fue inaugurada el día 23 de noviembre de 1779. De su primitiva construcción no queda más que la parte del ábside y la bóveda, la sacristía y el cuarto de los amos, en éste aun existe la  huella del balcón-mirador donde los señores oían misa las escasas veces que venían a visitar el pueblo.

Fue construida en el lugar que había una ermita. La puerta de entrada estaba donde se encuentra el frontón; a los laterales tenía dos muros de refuerzo de cada lado donde estribaban dos arcos de piedra que servían de sostén a las vigas del tejado. Esto por el exterior. Su interior estaba formada por una nave rectangular en cuyo fondo se encontraba el altar mayor, una joya del estilo XVII (hoy desaparecido), al fondo a la derecha, como digo al principio, se encuentra la sacristía, y a la izquierda el cuarto de los amos, hoy este último en completo abandono.

Hasta su inauguración se llamó de San Ildefonso, pero al coincidir la inauguración con el día de San Clemente, después de celebrar la Santa Misa se acordó por unanimidad de todos los asistentes incluido

el cura que dijo misa: “celebrar fiesta ese día todos los años por siempre jamás” y declarar patrono del pueblo a dicho San Clemente. A continuación, sale la procesión partiendo de la iglesia en dirección norte se pasa por la panera de los señores dejando ésta a la derecha, girando a poniente, se atraviesa la calzada que va a la villa de Toro, llegando hasta la casa de José Muñoz y Bernarda Muñoz, donde se ha instalado un altar por ser éstos los primeros mayordomos, se gira hacia el sur y haciendo de nuevo un giro hacia levante se entra en la Iglesia.

Según la historia, ese mismo día (tras la procesión) quedó instalado el Santísimo Sacramento y una imagen de la Purísima Concepción procedente de la antigua ermita, una verdadera joya escultórica, talla del siglo XVII y que es lo único de valor que se conserva.

Pasados algunos años, se formaron dos cofradías la de las Águedas y la de las Ánimas, y se fueron comprando algunas imágenes como San Roque, San Agustín, San Antonio de Padua (de gran valor escultórico, pero hoy desaparecidas). El gran retablo de Los Judíos, verdadera obra de arte, vendida hace pocos años, y a la que todos recordamos con nostalgia el miércoles de Semana Santa.

     Existían además de las dos cofradías (la de las Águedas y la de Ánimas) cinco mayordomos el del Santísimo Sacramento, el de la Concepción, el de San Clemente, el San Antonio de Padua y el de San Roque. 

El Pego. Iglesia 1980.

 

El primero en bautizarse fue el niño Primitivo Muñoz Muñoz.





COSTUMBRES DE LA ÉPOCA:

MEMORIAS HISTÓRICAS DE LA CIUDAD DE ZAMORA, SU PROVINCIA Y SU OBISPADO. Por el capitán de navío CESÁREO FERNÁNDEZ DURO. De la Real Academia de la Historia. Edt. Sucesores de Rivadeneyra. Paseo de San Vicente, 20. 1882. TOMO III.

... 1788. Se aconseja y manda que cesaran los abusos las COSTUMBRES: Algunos lugares del partido de Toro... "Se practicaban por los parientes y familiares del difunto, un indiscreto sentimiento, ya descomponiendo las mujeres su natural modestia y decoro, o prorrumpiendo en descompasados gritos y lamentos, con expresiones ridículas e indecentes, mudándose también extrañamente el vestido y hábito exterior, acompañando unos y otros de este modo al cadáver hasta la iglesia, y continuando así mientras se celebran los divinos oficios y se ejecutaban las ceremonias de sepultura" .

(pp. 188-89).

3.- LA HOJA DE NEGRILLO Nº 2.

La hoja de negrillo Nº 2 estaba comprimida en el Cuaderno de Apuntes de David junto al encabezamiento: Recuerdos del Ayuntamiento, la iglesia y la escuela.

(EL CATASTRO DEL MARQUÉS DE LA ENSENADA) He querido dejarlo escrito unido a otros documentos que poco a poco iré agregando y que me ha costado encontrar, para que mañana nuestros descendientes, cuando se encuentren con un pueblo floreciente, libre de todo impuesto que no sean los del estado, piensen en sus antepasados. En aquellos que unido a la pobreza de la tierra tenían que soportar el pago de la renta, del diezmo, de la primicia y contribuir con el voto al sostenimiento de la catedral de Santiago.

Quiero que nuestros descendientes piensen en las calamidades y fatigas que estos antepasados hubieron de pasar hasta poder dejarnos un pueblo próspero y libre.

Como leéis, cuando se firmó este documento y lo que en él se manifiesta, entonces no había escuela. ¿Cómo podían estos hombres defenderse ante el yugo que les oprimía?. Si carecían de conocimientos para intentarlo y del lugar para poder adquirirlos.

Fue al cabo de los años, cuando deciden construir una escuela. Y aquí viene a tono un cuarteto de aquella época que dice:

El pueblo se ha despertado

cansado de tanta espuela

y la decisión ha tomado

de construir una escuela.

Aprender a leer, considera David, es la cosa más importante que le puede pasar a un ser humano. Cómo hubiera disfrutado con el discurso del Nobel literatura 2010, Vargas Llosa, “..traducir las palabras de los libros en imágenes, enriqueció mi vida... vuelve a los ciudadanos más difíciles de manipular, de aceptar las mentiras de quienes quisieran hacerles creer que, entre barrotes, inquisidores y carceleros viven más seguros y mejor....”

Seguimos con el Cuaderno de Apuntes sobre El Pego.En el año 1847 el “Diccionario Geográfico –Estadístico Histórico. Dice Pego (El) con ayuntamiento en la provincia de Zamora partido Judicial de Fuentesaúco diócesis (nulius)¹. Encomienda de San Juan de Jerusalén auditoría Territorial de Valladolid . Su clima es templado, sus enfermedades más comunes son las tercianas. Tiene 48 casas, la consistorial y cárcel; escuela de primeras letras dotada con 800 reales, a la que asisten 20 niños de ambos sexos. Parroquia de San Clemente servida por un cura de de provisión de la encomienda de San Juan, y buenas aguas potables. Confina con Venialbo, la Bóveda y deh. de San Vazán. El terreno es de mediana calidad. Los CAMINOS trasversales: recibe la CORRESPONDENCIA de Fuentesaúco. PROD.: vino, trigo, centeno y pastos; cria ganados, y caza liebres y perdices. POBL.: 40 vec. 227 alm. CAP. PROD.: 130.512 rs. IMP. 14.674. CONTR. 3.960 rs y 33 mrs.

En estos 56 años que van desde los últimos datos de 1791 hasta 1847 el pueblo evoluciona de tal manera que no solamente consigue independizarse del ayuntamiento y Jurisdicción de la Bóveda de la que dependían, sino que además consiguieron construir una escuela.

Escuela cuyos muros levantados

con fatigas y sudores

de piedra y barro amasados

fueron con sudor regados

de los propios moradores.

No existen datos ni de la construcción de la escuela ni de la fecha que consigue la independencia municipal y jurídica. Lo que sí sabemos, es que en 1847, después de muchas luchas y fatigas ya tenían ayuntamiento y una escuela donde aprender a leer y escribir y adquirir conocimientos para seguir luchando para conseguir la total independencia, que no conseguiría hasta 1930.

1 Carecía de de cura de provisión ordinaria.