domingo, 25 de octubre de 2026

5.2.1.- PREPARATIVOS CON PEGUEROS. (continuación)

5.2.1.- PREPARATIVOS CON PEGUEROS. 

    CON AMABLE ARRIBAS. II 

- Si, - continuo yo para ir acabando con el tema de la migración- muchos pegueros regresaron con más o menos plata, por ejemplo, los hermanos Leandro y Domingo Martín; los hermanos Adolfo, Gregorio y Francisco Benito... Algunos pegueros nacieron en América y retornaron con sus padres a El Pego: Teyo, Lucas y Ambrosio. Finalmente; otros, emigraron y continuaron su vida en América, por ejemplo, los ascendientes de la argentina, Noelia Valle, que según nos cuenta su marido, Gonzalo Cortese. Tienen certificados de nacimiento y matrimonio de 1875/1887 de sus Bisabuelos y Tatarabuelos de Apellidos VALLE / GARCIA / TOBAL (de Argujillo) y MARTIN... esta descubriendo poco a poco su historia, y este Blog.

- Y otros como Marcelino Riesco, - recuerda Amable – un migrante con historia, que fue concejal de la corporación municipal en el año 1930, cuando se remató el acuerdo de la compra del pueblo. Marcelino se hizo famoso en El Pego por una leyenda de cuando regresó de Argentina haciéndose el finolis en la era de trillar, se encontró con un rastro y preguntó: “..¿qué es este instrumentillo con tanto garabatillo? Como si el rastro fuera para él una herramienta desconocida. Pisó Marcelino los dientes al rastro, y lógicamente, se levantó el rabo del rastro y le dio un buen estacazo en las narices. El castigado, Marcelino, recordó inmediatamente el nombre del “instrumentillo”, y exclamó “joder, ¡cómo sacude el rastro!”. 

  - La gente tienen mucha imaginación y a los emigrantes les sirvió para madurar y aprender muchas cosas que pasan por el mundo. ¿Te queda alguna historia sobre la migración de pegueros y quieres contarla antes de cerrar este tema? 

 - Sí, - sonrió Amable- otra leyenda es la del tío Mediero, que salió del pueblo a vender en la feria de Zamora una pareja de vacas de su propiedad. Era hacia el año 1920 y desapareció. Todo el mundo en El Pego se extrañaba del suceso. La leyenda contaba que el tío Mediero había cogido el dinero de la venta, había partido hacia La Coruña, embarcó y se fue a dar una vuelta por América del Sur. A los dos o tres años volvió a casa como si no hubiera pasado nada.

 - El capítulo de la migración en los años anteriores a 1927, creo Amable, que abrió los ojos a muchos colonos. Tuvo mucho peso la experiencia el haber visto mundo para mantener la calma ante la situación de miedo e incertidumbre durante la demanda de desahucio que se avecinaba. A estos colonos, que con entereza, consiguieron la compra de El Pego va dedicado este homenaje.

- Además- añadió Amable totalmente convencido- muchos de los que sigan este blog podrán descubrir qué les ocurrió a sus antepasados cuando se proponían comprar el pueblo donde vivían, y de repente, se encontraron con una demanda de desahucio; y qué supuso para los colonos la solución ese conflicto.

- Yo me imagino que estamos en 2027, celebramos la conmemoración del CENTENARIO del inicio de las gestiones para la compra del pueblo, tu, Amable, has hecho un resumen de la migración y la influencia en las personas que ocupaban las instituciones pegueras; y para cerrar la escena :
 Suena la música de “LA BATA”; la canción de moda en El Pego de 1927, y los presentes cantan: 
“… Tengo de hacer una bata 
del color del limón verde 
y en poniéndome la bata. 
me sale un novio y no vuelve.
 La bata porque sí, la bata porque no, 
la bata me la pongo cuando quiero yo.”

5.2.- PREPARATIVOS CON PEGUEROS.


    5.2.- PREPARATIVOS CON PEGUEROS. 


                    CON  AMABLE ARRIBAS. I

  Pasado el barullo de las fiestas de “Los Toros” de este año 2026, llamé a Amable por teléfono para proponerle, que me ayudara a remover la memoria de los conocidos, para recoger recuerdos sobre las gestiones para la compra de El Pego allá por 1927, y así, conmemorar los 100 años del comienzo de la gran misión de la compra del pueblo.

-          Me parece muy bien. Con mucho gusto colaboraré lo que haga falta- dijo con sinceridad Amable

Amable, hijo de Benjamín Arribas, es un peguero entusiasta de todo lo que haga referencia a la historia de El Pego.

- Mi padre nació en el año 1904, además de labrador fue músico, como el tío Benedito, el tío Ángel el músico, Eustaquio el bombero (de tocar el bombo de música, no el de apagar fuegos), el tío Manuel el cojo que tocaba el saxo bombardino, etc. – se extendió Amable. Y dejo esta información para que, si alguien llega a leer este capítulo, que sepa, que, en la época de la compra del pueblo, había un interés por la cultura musical, aunque no existiera Spotify; y que también, en casa se leía el periódico de papel porque por aquellos entonces no había Internet.

- O sea, que el homenaje va dirigido a los colonos que además de sudar la tierra, tenían una cultura y un conocimiento del mundo…- subrayo yo.

- También tiene que constar- destaca Amable- el estado de pobreza, lindando a la miseria, en la que vivían los colonos de aquella época lo demuestra la emigración masiva de pegueros en años anteriores y siguientes al año 1927. Sirva como ejemplo el vacío que dejó en mi familia la desaparición de Leopoldo Arribas, mi abuelo, que salió de casa un día del año 1910 con intención, suponemos, de encontrar mejor vida en América, pero, que, hasta la fecha, sigue desaparecido, no sabemos qué fue de él, mejor dicho, el tío Adolfo Benito (miembro de la COMISIÓN de compra del pueblo), que emigro por aquellas fechas con otros muchos pegueros a América, supo, según me contó un día, que Leopoldo había llegado como él a Brasil, pero nadie de la familia Arribas hemos tenido, a estas alturas, noticias documentadas sobre el paradero de mi abuelo. Su mujer, Felisa, se quedó en el pueblo y sacó adelante a la familia, una hija que yo no llegué a conocer y a tres hijos, Benjamín, mi padre, mi tío Verísimo y mi tío Marino. Por otra parte, también se fue a trabajar a América, Bernardo, mi abuelo materno. En este caso, Bernardo viajó con billete de ida y vuelta.

                            (Antigua casa de Bernardo, abuelo de Amable. Foto propia)

- Me ha gustado mucho que hayas subrayando el trabajo de tu abuela Felisa, y me uno contigo para destacar el extraordinario trabajo de las mujeres en retaguardia. Puestos a contar historias familiares, yo me he puesto en contacto con mi prima Shirley, peguera residente en Valladolid, y hablando de la migración de pegueros en los años anteriores y posteriores al año 1927, me ha confirmado que, jóvenes casados y con hijos, salieron del pueblo a bandadas. Nuestro Abuelo, David González Benito, nacido en 1872. Emigró con un contrato a Argentina hacia 1910 ó 1915. Por entonces había tenido 8 hijos con su mujer Juliana Muñoz, de los cuales vivían 3 (Amancia, Amador y David). Juliana enferma, se quedó en el pueblo con los tres niños. David regresó a El Pego y pudo aliviar la situación familiar gracias al dinero de la migración. Juliana Muñoz, la pobre mujer, tuvo una vida corta y dura; su hijo David le dedicó un poema que termina:

                                 "…   Sin fuerzas,

completamente agotada

de dolor y desengaños

por la fiebre devorada,

a los cincuenta y cuatro años

su vida se terminaba.

 Descansa madre querida

y descanse en paz tu alma,

disfruta pues de la calma

que no tuviste en la vida.

Víctima de tu destino

no encontraste en tu camino

más que cardos y abrojos,

senderos llenos de espinos

y llanto para tus ojos.

DESCANSA  EN  PAZ."

jueves, 8 de octubre de 2026

5.1.- PREPARATIVOS PARA UN HOMENAJE. LUCHAR PARA QUE OTROS APRENDAN.

 

5.1.- PREPARATIVOS PARA UN HOMENAJE.

 LUCHAR PARA QUE OTROS APRENDAN.

2026.- DESAHUCIO DE MARICARMEN.

  Las hojas caídas este otoño del 2026 volaban con la noticia y las imágenes del desahucio de Maricarmen Abascal en Madrid. Una anciana era sacada en camilla de su piso alquilado en Madrid y la ingresan en el hospital “Gregorio Marañón” de Madrid. La forma de actuar de las fuerzas del orden y los funcionarios judiciales desplegados demostraban que el derecho a la propiedad de “Urbagestión”, un “fondo de inversión”,  también llamado fondo Buitre, está por encima del derecho a la vivienda o a la simple humanidad.

La presión de la gente en las calles pide al gobierne que actúe para que evitar nuevos desahucios. Las manifestaciones por las calles y la Puerta del Sol de Madrid y en otras calles y plazas de otras ciudades de España consiguen que el fondo “Urbagestión” ofrezca a Maricarmen volver a ocupar el mismo piso que tenía alquilado.

   Maricarmen: “He luchado para que otros aprendan”. “ …

El gobierno de coalición asume que debe cerrar un acuerdo antes del martes…”- Leo en El País del 26/09/2026.

  La propiedad, la riqueza y su reparto para conseguir una sociedad más justa, ha sido tarea compleja a través de los siglos. El dueño de la propiedad se cree con derecho a cobrar una gran renta, aunque inquilinos o colonos, no tengan recursos para pagarla con el jornal de su trabajo. ¿Cuántos desahucios a personas vulnerables se estarán realizando en estos momentos por el Mundo adelante?

El vecindario echándose a la calle pretende, que intervenga el gobierno para hacer justicia y evite los desahucios a personas vulnerables.

La sociedad se parte en dos bandos, el del poderoso propietario luchando por la máxima renta y, el bando de los inquilinos o colonos, que demandan la intervención de las autoridades para conseguir una ley que regule una renta justa para poder seguir viviendo con dignidad.

   

                      (Foto del Pinar de El Pego)

  Allá por el año 1930, siendo alcalde de El Pego Emiliano Riesco, su hijo,  Gervasio, escribió “… lo que sí parece cierto es que el desahucio de los colonos de El Pego, razonablemente se le concede la debida atención por quienes son llamados a intervenir; y en este caso fue el propio Gobierno quien intervino y evitó que este pueblo fuera desahuciado…Porque el porvenir de muchas familias y el porvenir de un pueblo entero no debe quedar al arbitrio y al rigurosísimo control de las leyes…  ”  - dejó escrito en “HISTORIA GRANDE DE UN PUEBLO PEQUEÑO. (Pg. 26).”

  La canción de moda por aquella época, seguía Gervasio, era:

“LA BATA PORQUE SÍ, LA BATA PORQUE NO,

LA BATA ME LA PONGO CUANDO QUIERO YO.

Tengo de hacer una bata del color del chocolate
para que las envidiosas la vean y no la caten.

La bata porque sí, la bata porque no,
la bata me la pongo cuando quiero yo.”

 

El miércoles 7 de octubre de 2026 ha muerto Maricarmen Abascal, la que encendió la mecha de la revolución de los jóvenes del movimiento anti desahucios de personas vulnerables. Maricarmen tenía 87 años y fue sacada a la fuerza de su piso por una orden de desahucio hace 14 días e ingresada en el hospital Gregorio Marañón de Madrid.

 

NUESTRO HOMENAJE PARA LOS QUE LUCHARON PARA QUE OTROS APRENDAN

jueves, 24 de septiembre de 2026

5.- PREPARATIVOS PARA UN HOMENAJE

 

5.- HOMENAJE. PREPARATIVOS PARA EL CENTENARIO.

EL PEGO. Vuelos verdes.

5.- HOMENAJE

Las hojas verdes vuelan desde no se sabe dónde. Las hojas con la historia de El Pego se arremolinan en un rincón olvidado. Queremos que vuelen ahora por Internet para que la gente recuerde, que de 1927 a 1930 hubo en este pueblo un grupo de colonos, que en un gesto de dignidad, se plantaron ante los amos del pueblo y llegaron a dos acuerdos:

-        Uno.- parar el juicio de desahucio.

-         Dos.- conseguir la propiedad del pueblo levantado con el trabajo de los colonos.

¿Por qué un homenaje?

  Antes de contestar a esta pregunta, sería conveniente repasar algunas informaciones para hacernos a la idea de lo difícil de la situación en aquella época para llegar a cualquier acuerdo.

¿Qué decían las crónicas de la época?

     Hoja A.- “EL PORVENIR DE ESPAÑA, ESTÁ EN LA REDENCIÓN DE LA TIERRA…Vista para sentencia está una causa instruida por desahucio de cien familias de El Pego… No se trata de adquirir un derecho de propiedad, sino de un derecho al trabajo que hicieron ricas unas tierras pobres. Tal es el pleito planteado. No es el primero que se plantea ni será el último, porque los trabajadores de la tierra van adquiriendo, de día en día, más personalidad civil y disputan a los propietarios el derecho, no de la tierra, precisamente, sino el del trabajo.” (EL PROGRESO. Barcelona, martes 10 de abril de 1928).

  Las ideas que vuelan en la Hoja A.- Son seguidas firmemente por 144 colonos de El Pego + simpatizantes de los pueblos comarcanos.

 

Hoja B.- “ ¿QUÉ SIGNIFICA LA TIERRA ES DE QUIEN LA CULTIVA?.... ¿Se ha podido encontrar fórmula más revolucionaria, más injusta, más absurda?  ¿Y quiénes en España la propalan y defienden? ¿Acaso los georgistas agrarios?  ¿Acaso los socialistas, radicales y comunistas? …. El trabajo no ha sido nunca el fundamento ni la única causa eficiente de la propiedad… Si Dios no hubiera concedido al hombre el derecho fundamental de apropiarse de los bienes de la naturaleza, ningún trabajo humano concedería jamás la propiedad de una cosa… La frase , la tierra es de quien la cultiva, encierra todos los absurdos y los desórdenes más espantosos. Por eso debe ser desterrada del lenguaje y toda propaganda de verdadera reforma agraria que aspire al bien de la clase labradora y al bienestar público nacional.” (S. de P. EL CORREO DE ZAMORA. Sábado 3 de marzo de 1928)

  Las ideas que vuelan con la Hoja B.- son seguidas firmemente por los amos de El Pego y sus seguidores (32 se allanaron a la demanda) + simpatizantes en los pueblos comarcanos.



 

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AQUÍ UNA ANOTACIÓN recibida:

“Hola, mi nombre es Gonzalo Cortese, soy de Buenos Aires, y mi esposa Noelia Valle es descendiente de El Pego, hasta ahora, tiene certificados de nacimiento y matrimonio de 1875/1887 de sus Bisabuelos y Tatarabuelos de Apellidos VALLE / GARCIA / TOBAL (de Argujillo) y MARTIN... esta descubriendo poco a poco su historia, …”

 


lunes, 14 de septiembre de 2026

4.4.- FINAL COMPLICADO

4.4.- FINAL MEJORABLE

(Como decíamos ayer (28-10-213) el juicio en Toro se suspendió sin sentencia para poder llegar al acuerdo entre las partes. Hoy continúo el Blog con esta nueva hoja)


La Real Orden de 20 de Julio de 1928 decía así:
“Vista la prueba de este Centro e informe del Comité de Colonización y Junta Central de Acción Social Agraria, considerando como justo valor el coto redondo del término de El Pego (Zamora) con todos los derechos inherentes al mismo tienen los propietarios, las rentas líquidas obtenidas por aquellos y que se calculan en pesetas 69464,80 céntimos no teniendo en cuenta renta alguna que por una u otra causa dejaren de percibir, ni las que pudieran señalarse a los edificios afectos a la explotación, ni los públicos en precario.
S.M. el Rey (que D.g.) se ha servido disponer se autorice a la Dirección de Acción Social Agraria y Emigración para adquirir con arreglo al Real Decreto de 7 de enero de 1927 el coto redondo de El Pego (Zamora) y todos los derechos al mismo por el precio de un millón trescientas ochenta y nueve mil doscientas noventa y seis pesetas”.





He aquí que cuando todo parecía satisfacción y gozo, surgen nuevos problemas, el Instituto había comprado el Término pero éste no había pagado más que el 80 por ciento. El veinte por ciento restante tenían que pagarlo los vecinos y estos no tenían una perra.
Se solicitó al Comité Ejecutivo del Crédito Agrícola que conceda a la Sociedad de Labradores de El Pego la suma de 277859 pesetas. En principio, esta entidad, teniendo en cuenta la relación valorada de los bienes de los vecinos le conceden el crédito, pero, por un error de cálculo que se omite, sólo le concede la mitad. ¿De dónde sacar la otra mitad?. Después de muchas gestiones infructuosas, el abogado del pueblo que entonces era también de los dueños, recurre a estos para resolver el problema.
Estos señores que hasta el juicio se habían mostrado intransigentes, desde aquel momento, se ponen incondicionalmente a su favor y dando muestras de una bondad inaudita, no sólo prestan ese dinero, sino que prometen perdonar las rentas de 1927- 1928- 1929. Así, el día 17 de septiembre de 1930 se firmaba la escritura por la cual los vecinos de El Pego empezaban a ser propietarios, y digo empezaban, porque hasta 1960 no se hicieron las últimas escrituras individuales.

Hasta la firma de la escritura y quizás un año más tarde toda la Comisión y autoridades del pueblo marchaban de común acuerdo y todo va viento popa; pero a partir de 1931 empiezan las discrepancias entre la Comisión y a pesar de los esfuerzos del nuevo Ayuntamiento elegido el 14 de abril de este mismo año, para que la Comisión no se disuelva, no pueden impedir que tres miembros salgan de ella y se pasen al lado de los que dos años antes habían sido sus mayores enemigos. No solamente fueron ellos, sino que arrastraron tras de sí a toda esa prole que años antes eran los que más se metían con los administradores, que a mi manera de ver, no hacían mas que defender sus intereses, quizás erróneamente, pero eran unos intereses que la tradición había puesto en sus manos y ellos intentaban defenderlos.

¿Y si  los colonos no hubieran conseguido la compra de El Pego?
- Lloro al imaginar una pesadilla, la película del éxodo de los colonos -nuestros padres, nuestros tíos, nuestros abuelos,... todos sin los bienes y sin los recuerdos- desahuciados, arrastrando los pies en caravanas por los caminos de salida del pueblo, con el corazón encogido y atemorizados por el vacío permanente en el alma...
   Pero no sucedió la pesadilla. Pasó lo increíble. Los colonos consiguieron la compra del pueblo. Todo empezó en 1927. 
  En 2027 se cumplen 100 años. Los representantes de los colonos en la compra de El Pego merecen un homenaje de agradecimiento).
Gracias por conseguir para vosotros y para nosotros, vuestros descendientes, la libertad y la esperanza.


AQUÍ UNA ANOTACIÓN

“Hola, mi nombre es Gonzalo Cortese, soy de Buenos Aires, y mi esposa Noelia Valle es descendiente de El Pego, hasta ahora, tiene certificados de nacimiento y matrimonio de 1875/1887 de sus Bisauelos y Tataraabuelos de Apellidos VALLE / GARCIA / TOBAL (de Argujillo) y MARTIN... esta descubriendo poco a poco su historia, …

-        -   Con los datos que aportan Noelia y Gonzalo, ¿podemos prestar alguna ayuda?

  

lunes, 28 de octubre de 2013

4.3.2.- RECUERDOS. EL "HERALDO DE ZAMORA".


RECUERDOS:

Las hojas más impresionantes sobre la historia de El Pego se hallan subrayadas por David en el diario ‘El Heraldo de Zamora’.
El desahucio del pueblo de El Pego podría confundirse con una novela de no ser porque sucedió de verdad hace poco más de ochenta años.
Un largo periodo de injusticias y brutalidad había alimentado el odio entre la mayoría del pueblo oprimido y la determinación de los ‘amos’ y pocos más de mantener sus privilegios. Y sin embargo, después de celebrarse el juicio de desahucio no se llegó dictar sentencia. Contra todo lo previsible, el conflicto se resolvió de un modo pacífico, dialogado, racional a través de unos episodios que podemos calificar de afortunados.


En una solicitud está la historia de todo – informa “El Heraldo de Zamora” (3-4-1928).
... “copiamos el escrito del pueblo que dirigió a la Liga de Campesinos y que dice así:
El Pueblo de El Pego
Sin lirismos, sencillamente con la más sana sinceridad; presentándonos tal cual somos, sin hacer excusa de nuestros naturales defectos, pero haciendo alarde nuestra hombría de bien, del levantado espíritu de justicia que nos informa, de nuestro patriotismo y de nuestra ciudadanía; presentamos nuestro particularísimo caso que, por sí solo, bien significa la situación lamentable del pueblo de El Pego.
El Pego situado en el partido de Fuentesaúco de unos ciento setenta vecinos, es un pueblo de colonia, cuyas casas, terrenos, valles, árboles, fuentes, aguas, Ayuntamiento e iglesia pertenecen en plena propiedad y dominio, al amparo del Código civil y de la Ley Hipotecaria, a dos señores: don José Delgado de Bárbara y don Enrique Gorria, residentes en la ciudad de Córdoba que habrán estado en la vida tres veces en el pueblo de El Pego, durante unos minutos cada vez.,
No fueron, ciertamente, a enterarse de la situación del pueblo, de sus angustias y desvelos, sino de ver el modo como podían elevar la renta que pagaban los vecinos todos; sin consideración alguna a la posibilidad económica de éstos.
Durante muchos años los vecinos del pueblo de El Pego, estuvieron abonando a los amos dos mil setecientas cuarenta fanegas de trigo con la condición de que la renta tenía que ser medida con una fanega especial que tenía el administrador y a la que se le calcula un celemín más de cabida. Por consiguiente resultaban trece celemines y, de este modo que acaso pueda tener su nombre en Código Penal, se abonaban tres mil y pico de fanegas al año.
Pero he aquí el hecho de que, en virtud de una sabia disposición del Gobierno ordenando el registro de los contratos de arrendamiento, los vecinos de El Pego, por primera vez en la vida obtienen por gestión directa copia de escritura de arrendamiento fecha 26 de mayo de 1922.
Esta escritura se realiza dando los datos el administrador al notario, extendiendo éste el original y firmando todos los vecinos uno por uno sin enterarse de su contenido. Cual no habrá sido el asombro de los vecinos de El Pego al encontrarse con un contrato leonino pero que, no obstante, se hallan con que en la cláusula veinticinco bien claramente se dice que el importe de la renta anual asciende a “mil setecientas fanegas” de trigo y quinientas pesetas en metálico y al efecto (a los efectos fiscales) se señala la cantidad de veinticinco mil quinientas pesetas como importe de dicho grano, siendo la cuantía de la escritura pública de arrendamiento de veintiseismil pesetas a tales efectos.
Aritméticamente se demuestra que el pueblo de El Pego ha estado pagando anualmente la cantidad de tres mil y pico fanegas de trigo que a veinte pesetas son sesenta mil y pico de pesetas y en números redondos, más bien menos que más, sesenta y cinco mil pesetas.
De manera que los amos han cobrado en demasía todos los años la cantidad de cuarenta mil pesetas y es más, han perjudicado a la Hacienda en la cantidad proporcional.
Los amos no lo son solamente de los terrenos, arbolados valles, aguas; del sol, de la luz y del aire, sino que también son dueños de todas y cada una de las de las casas del pueblo: casas estas que han hecho los vecinos, por las cuales pagan directamente la contribución, las han reformado, atienden solícitamente a su conservación y todo ello sin el menor sacrificio de los dueños, quedando los vecinos de El Pego sujetos al desahucio en cualquier momento y lugar. Y por si esto fuera poco los amos son también los dueños de las calles y al efecto en la escritura de arrendamiento dicha, imponen multas a los vecinos sobre el uso de la calle en la forma que a los amos no le convenga o no quieran; sin que las calles se hayan arreglado nunca, ni tengan otra urbanización que el natural aseo que las mujeres cuando barren la parte que corresponde a la puerta y fachada de sus casas.
Los amos estimando que era para ellos un arma poderosa el Ayuntamiento, impusieron como alcalde del pueblo al propio administrador y como médico del pueblo un cuñado de este administrador que se llama don Emiliano Andrés y de concejales cuatro satélites del administrador.
De esta forma cuando llegaba el momento de tener que votar los vecinos en alguna elección, se anulaban los escrutinios y de la urna no salía más que lo que le convenía al administrador y a los amos; y claro está, que estos hacían valer tal posición política con los políticos antiguos por lo cual tenían todos los favores, consideraciones y gabelas de la horrible política antigua.
De tal forma eran los dueños de vidas, haciendas y voluntades y se daba el caso públicamente notorio de que cuando dos jóvenes iban a casarse el matrimonio no tenía lugar sino con el beneplácito del administrador; y por este orden de cosas se daban una serie de vergüenzas como la de que ningún vecino del pueblo tenía ni podía hacer uso del agua (de la única fuente que hay; que por cierto es de escaso caudal) hasta que la criada del administrador hubiera servido la casa de éste; por lo cual los vecinos estaban aguardando en fila con su cántaro horas y horas sin poderse servir del agua hasta que la criada del administrador no se le ocurría el permitir que los sufridos vecinos pudieran aplacar su sed.
Los amos, administrador, alcalde y médico, todo en una pieza, pues aunque son personas distintas es un solo Dios verdadero, se aprovecharon de la administración municipal para imponer al pueblo repartos e impuestos indirectos que ellos no abonaban.
La contribución de todo el término municipal la pagaban y la pagan los vecinos del `pueblo por trimestres con un recargo gratuito que hacía el administrador del seis por ciento, por el premio de cobranza particular y ello será y sigue siendo otra exacción ilegal que se cobraba a los vecinos y por un quince por ciento también gratuito que se recargaba al que pagaba al que pagaba en su debido tiempo o sea en el mes de agosto según obligación expresada en la escritura de arrendamiento. De modo que al que cumplía con su obligación contractual, se le castigaba y se le sigue castigando con el quince por ciento de una pena arbitraria y cuyo producto era para los amos y el administrador a costa de los pobres vecinos.
Se ha dado el caso hace muy pocos meses de que el Alcalde en combinación con un contratista de luz eléctrica hiciera con éste un contrato para dar luz al pueblo sin intervención alguna de ningún vecino, construyéndose la línea con palos del Monte de los amos y cobrando estos del Ayuntamiento la cantidad de mil quinientas pesetas a buena cuenta, cobrándolos a quince pesetas cuando había quien los proporcionaba a ocho y transformándose el propio Alcalde y Administrador, en contratista de la luz porque de esta manera se imponían los precios que tuviera a bien (a el le salía la luz gratis y el pueblo pagaba, como sigue pagando, este servicio)
sin que haya tenido desde el año pasado por junio que fue colocada la línea y terminada, hasta la hora de ahora, más que treinta días escasamente de luz, siguiendo el pueblo a obscuras en este momento.
No obstante el contrato de arrendamiento, por una gracia especial atribuida a si mismo; los amos y el administrador tienen reservados para ellos las mejores tierras del pueblo, únicas tierras de regadío del término, las arboledas, el monte, ochenta mil cepas de viña, casas, paneras, bodegas, etc. etc.; por cuyas propiedades paga el pueblo la contribución y todos los impuestos y para ayuda de estos gastos; desde hace pocos años, esta es la verdad, ayudan los amos y el Administrador con la ridícula cantidad de mil quinientas pesetas, las cuales hace dos años y el Administrador se han negado a satisfacerlas.
Los amos y el administrador siempre estuvieron rodeados de tres o cuatro personas que constituían la policía del pueblo y se dedicaban a agredir a los vecinos que exhalaban la más débil queja o protesta.
Se hicieron dos carreteras una antiguamente y otra el año pasado; los amos cobraron la expropiación y sin embargo siguen cobrando la misma renta a pesar de la pérdida de viñedo y terreno que sufrieron los vecinos de El Pego y respectivos colonos, con tal expropiación.
En el momento presente los amos escriben a los colonos y les anuncian que como el contrato de arrendamiento termina este presente año, para hacer el nuevo es preciso que la renta sea elevada en un cincuenta por ciento porque de lo contrario procederán al desahucio de todo el pueblo. Añaden que la renta desde ahora o mejor dicho el aumento del cincuenta por ciento tienen que pagarse por adelantado e imponen otra clase de tributos y obligaciones completamente imposible de poderlas cumplir.
Poseen los vecinos una carta de los amos en la que se les dice que procederán al nombramiento del señor Ingeniero que les asesorará para dar al pueblo el precio en venta de la finca, “venta a la que están dispuestos”.
Es de advertir que hace unos cinco años el Ingeniero Agrónomo don Marcelino Arana tasó la mitad del término que compraron los amos, a otros amos, en la cantidad de sesenta y cinco mil duros y estos adquirieron dicha mitad por la cantidad de trescientas sesenta mil pesetas por el beneficio de quedarse ellos solos de amos: de modo que al término completo puede dársele un valor de setecientas a ochocientas mil pesetas incluido el precio de afección y sin contar con la depreciación del término ¡porque los amos no han hecho otra labor que tratar de esquilmarlo todo! haciendo cortas abusivas en el pinar, en las alamedas y en el monte y teniendo todas las viñas enfermas.

El pueblo cuenta con el dinero para comprar el término y en todo caso tiene presentada en Madrid en la Dirección de Acción Social Agraria una solicitud firmada por todos los vecinos acogiéndose éstos a las disposiciones y vecinos del Real Decreto de cuatro de Junio de mil novecientos veintiséis de Colonización y Repoblación interior y artículos 3º y 5º del Reglamento para su aplicación y en la Dirección de Acción Social Agraria se sigue el expediente, respecto de todo ello y cuyo resultado oficial está esperando el pueblo de El Pego con toda tranquilidad y confianza; en el que les asiste un derecho primordial que es el derecho a la vida cuyo derecho sostiene todo el pueblo dignamente, calladamente, con todo orden, dentro de un concierto unánime de voluntades, amparándose en la acción protectora providente de autoridades tan admirables como el ministro de Trabajo, que de todo está enterado y se interesa por la resolución de este asunto, del director general de Acción Social Agraria y del gobernador civil de Zamora señor González Longoira y el presidente de la Diputación don Juan Bermúdez, en cuyo amparo confía el pueblo entero”.

4.3.1.- MIS RECUERDOS DE TORO

4 DE ABRIL DE 1928.
Son las cuatro de la mañana; a pesar de tan temprana hora, las gentes del pueblo ya se hallan levantadas preparando las mulas y los carros para partir a hacia Toro donde a las diez va a comenzar el juicio donde se decide el destino del pueblo. Si es a favor del pueblo gana la esperanza de vivir en libertad. Si es en contra, se abandona toda una plusvalía creada a base de sacrificios. El abandono de los hogares levantados con fatigas y sudores, las frondosas viñas puestas (plantadas) y criadas a golpe de azadón, dejar a sus antepasados que bajo sus tumbas yacen en el cementerio... De todo esto son conscientes los vecinos y todos unidos como un solo hombre se pone en marcha la comitiva.
En los rostros de los mayores se nota cierto nerviosismo no exento de esperanza; la juventud, ajena a cuanto aquello representa, canta y baila y lo toma como una romería.
Unos cuantos chicos tratan de contar los carros, 60...70.. imposible calcular. La caravana ocupa más de dos kilómetros. A la hora de camino se llega a Villabuena, la villa de las Buracas desde cuya peña se admira un paisaje maravilloso, pero que la ignorancia de habitantes era tal en aquella época que el 75% eran analfabetos. Esta ignorancia les llevó a propagar unas coplas en contra de los colonos de El Pego.
Al llegar a la carretera, se empieza sentir el repicotear de los carros que parecía entonar con la algarabía juvenil. El sol, que durante varios días había estado ausente ocultado por las nubes, ese día, para dar más realce al espectáculo, salió con gran brillantez, inundando con sus rayos toda la campiña toresana. Esa campiña preciosa que parecía una sábana blanca tendida sobre los cerezos y almendros que en esa tierra se crían, con ese aroma de flores que los pulmones ensancha. La caravana va caminando al paso acompasado de las mulas y el traquetear de los carros.
El río Guareña enfurecido por las fuertes lluvias ha aumentado su caudal y en algunos sitios el agua llega a la carretera.
 A medida que la caravana se acerca a la ciudad de Doña Elvira mayor es la tensión entre sus ocupantes. Se va acercando el momento en el que un juez va a decidir el destino de la mayoría de los vecinos de El Pego, ¿cuál será su sentencia?, ¿comprenderá las razones que estos exponen y los absolverá? , ¿o por el contrario los condenará a que abandonen el pueblo?; con estos pensamientos agolpados en sus mentes, la caravana cruza el puente de piedra, esa joya de la arquitectura de la época romana. La caravana, pasado éste, emprende la escalada del Espolón con dirección a la plaza de San Agustín donde se sueltan las mulas y se colocan los carros de forma que puedan caber todos en ella, son tantos, que hay que colocarlos muy bien.

Se echa de comer a las mulas; y ya andando, hombres mujeres y niños se dirigen hacia el Consistorio donde va a comenzar el juicio de un momento a otro.
EL JUICIO
La audiencia estaba instalada en la primera planta del Ayuntamiento, hasta llegar a la misma todos cantaban tratando de ocultar la intensa preocupación que llevaban por dentro.
Porque aunque nunca se perdió la esperanza, existía en cambio honda preocupación.
Nada más entrar en la sala, un silencio sepulcral se hizo en la misma. Sin ordenarlo nadie. Sin saber por qué, pero se hizo. Casi en aquel momento el Sr. Juez dijo “Audiencia pública” y da principio el Juicio con la declaración de los testigos. A continuación, toma la palabra el defensor de los dueños que entre otras cosas dice “esos vecinos que tanto tienen que agradecer a sus dueños, ¿con qué se lo pagan?. Llamándolos estafadores. Y sepa su señoría que son dos personas honradas. Tan honradas, que aun en contra de su voluntad se han visto obligados a desahuciarlos por su mal comportamiento”.
Después tomó la palabra el abogado del pueblo, quién, después de exponer las razones de su defensa, dijo, “no pedimos justicia señor, pedimos caridad. No queremos favor ni socorro. Queremos y pedimos la manumisión para unos esclavos de la tierra. Trabajo por el que podamos cantar un himno a la libertad y a la vida. Pedimos caridad, no a los hombres ni a la sociedad egoísta. caridad para caminar hacia nuestro éxito, bajo el amparo de Jesús, el humilde nazarita protector de los oprimidos. Pedimos caridad, para esos difuntos que desde sus tumbas no pueden hacerlo y también son desahuciados.
No quiero dejar de reseñar la oportuna intervención del procurador, Dn. Agusto Samaniego. Cuando el abogado de los dueños insultaba a los colonos, dijo entre otras cosas, “no puedo consentir que de esta manera se insulte a mis defendidos”, una salva de aplausos retumba en la sala en honor a este hombre que con tanto interés defendía a los vecinos de El Pego.
Terminada la vista del Juicio, el personal abandona la sala y emprende el regreso a El Pego. ¿Cuánto tiempo iban a permanecer en él?, eso sólo dependía de los hombres que quedaban en el recinto analizando los pros y los contras para dictar sentencia. Una sentencia difícil. Tan difícil, que nunca llegó a dictarse.
Pasaron cuatro días de incertidumbre, cuatro días interminables para todos. por fin el día siete de este mismo mes el Juez reúne a las dos partes, colonos y dueños, y convencen a estos para que vendan el término, así se acuerda y se pone fin a un juicio, cuya sentencia queda en el anonimato.
La noticia causa tanta euforia, que algunos exaltados, se lanzan a la calle,.. insultan a los administradores, tiran piedras a sus puertas.. y de no haber sido por la intervención de los hombres de la Comisión no se sabe lo que habría pasado.